قواعد تفسير النصوص ومنزلتها في نقد أخطاء الاجتهاد المعاصر
Rules of Textual Interpretation and Their Significance in Critiquing Errors of Contemporary Ijtihād
د. عبد الجواد حردان (قسم التفسير، كلية العلوم الإسلامية جامعة الاستقلال، قهرمان مرعش، تركيا)
Dr. Abduljawad Alhrdan (Faculty of Islamic Sciences, Department of Tafsīr, Kahramanmarash İstiklal University, Turkey)
مقال منشور في مجلة جيل الدراسات المقارنة العدد 27 الصفحة 55.
مستخلص:الأصل في البيان أن يقوم على الأسس الضابطة والأصول الكلية الثابتة؛ ليتجنب المفسر أو المفتي الخطأ في كلٍّ من فقه النص وتنزيله على الوقائع، وإنَّ جل تلك الأسس والقواعد المسماة بعلم أصول الفقه أو قواعد تفسير النصوص هي مما اتفق الأئمة على كلياته وإن اختلفوا في جزئياته، وإنما تتسع هوة الخلاف في المختلف فيه إذا ما اختلف الفقهاء في فقه الواقعة وتوصيفها وتنزيل النصوص عليها، ولا يزال هذا الاختلاف سائغًا مستساغًا ما لم تتلاعب بالفقيه أو المفسر الأهواء والنزعات المذهبية أو الولاء السياسي أو التعصب أو العصبية. وقد أتت هذه الدراسة على الإشارة إلى بعض كليات التفسير، واتخذتها ميزانا لنقد أخطاء المجتهدين في تفسير بعض النصوص أو حملها على معنى متوهَّم بتكلُّف أو تحميلها ما لا تحتمل بتعسف، فأثبتت ما للأحكام السابقة من أثر في التحكم بالنصوص ولي أعناقها وتوجيهها حيثما اقتضت الأهواء.
وقد أجابت الدراسة عن الأسئلة الآتية: 1-ما أهم الكليات الضابطة للاجتهاد في تفسير النصوص وتنزيلها على الوقائع 2-ما أثر تلك الكليات في نقد أخطاء المعاصرين في تفسيرهم للنص وتنزيله على الواقعة؟ 3- ما أوجه الخطأ في تفسير المعاصرين لتلك النصوص؟ وللإجابة عن هذه الأسئلة استقرأت الدراسة أهم الكليات التي لا بد منها لتفسير النص، وفي ضوئها نقدت قضايا وفتاوى عامة تُعنَى بها الأمة أو كثير منها لما لها من تأثير بالغ، فتم الجمع بين المنهج الوصفي والتحليلي والنقدي.الكلمات المفتاحية: التفسير، تفسير النصوص، الاجتهاد، الفتاوى المعاصرة، كليات التفسير، قواعد التفسير.
Abstract:
The foundational principle of exposition (bayān) is that it must be grounded in regulating principles and well-established general foundations, so as to prevent the exegete (mufassir) or jurist (muftī) from error, both in understanding the text (fiqh al-naṣṣ) and in applying it to concrete situations (tanzīl al-naṣṣ ʿalā al-wāqiʿ). Most of these foundations and rules—commonly referred to as uṣūl al-fiqh or the rules governing textual interpretation—are matters upon which the juristic authorities agree in their general frameworks, even though they may differ in subsidiary details.
The sphere of disagreement expands in disputed issues when jurists differ in their understanding of a given case, its legal characterization (takyīf al-wāqiʿah), and the application of textual evidence to it. Such disagreement remains valid and acceptable so long as it is not influenced by personal inclinations, doctrinal partisanship, political allegiance, fanaticism, or factional bias affecting the jurist or exegete. This study points to a number of general principles of interpretation and adopts them as a standard for critiquing the errors of contemporary mujtahids in interpreting certain texts, or in forcing them—through artificial reasoning—into an imagined meaning, or imposing upon them, through unwarranted rigidity, meanings they cannot bear. The study demonstrates the extent to which prior assumptions and preconceived judgments contribute to controlling texts, distorting their meanings, and directing their interpretation in accordance with subjective inclinations. The study addresses the following questions: What are the regulating general principles governing ijtihād in the interpretation of texts and their application to concrete realities?
What is the effect of these principles in critiquing the errors of contemporary scholars in interpreting texts and applying them to particular cases? What are the manif[1]estations of error in contemporary interpretations of such texts? To answer these questions, the study employs an inductive approach to examine the most important general principles necessary for textual interpretation. In light of these principles, it critiques a number of public issues and contemporary fatāwā that concern the Muslim community, or large segments of it, due to their significant impact. The study thus combines descriptive, analytical, and critical methodologies.
Keywords: exegesis (tafsīr), textual interpretation, ijtihād, contemporary fatāwā, general principles of interpretation, rules of interpretation.
