خطَاب الواقعيَّة السِّحْريَّة الثَّقافيَّ رُباعِيَّة اَلخُسوف – مِصْداقًا

خطَاب الواقعيَّة السِّحْريَّة الثَّقافيَّ رُباعِيَّة اَلخُسوف – مِصْداقًا

The Discourse of the Magical Cultural Reality of Rubaeiat El Khosof (Case Study)

كفاح عبد نصيف جاسم العكايشي ـ جامعة أصفهان ـ كلية اللغات ـ إيران

KIFAH ABED NSAIF AKASHIE, sfahan University, Faculty of Languages, Iran

الدكتور : سردار اصلاني  (الكاتب المسؤول)  SARDARE ASLANI

مقال منشور في   مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية العدد 86 الصفحة 23.

الملخص:

تستوفي الواقعية السحرية علاقاتها الجدلية مع الواقع والحلم من أجل هدم الأعراف السردية المؤسسة للتقاليد القصصية في الموروث الروائي ، وهي بهذا تكتب أبعاداً خيالية مفارقة للواقع وممتزجة به في الوقت ذاته ، مما يعرض السرد إلى غيبوبة لا مرئية في عوالم الواقع المتخفي خلف أقنعة الميثولوجية والأساطير والفلكلور، وبذلك تتجاور ظلال والواقعية مع أوهام المتخيلات السردية في نسيج محكم وعلاقات غير معقولة، وقد تلتقي الواقعية السحرية بروافد مجاورة  : العجائبية، والسريالية، والأسطورة،  ففي الواقعية السحرية نجد أنّ الأحداث الرئيسة ليس لها تفسير منطقي أو سيكولوجي، وهي لا تحاول أنْ تنسخ الواقع على نحو من التصوير الفوتوغرافي وإنما تحاول أن تؤسس لرؤيتها في علاقة الإنسان بالتاريخ والعالم من منظور سحر، وتكمن ارتباط الواقعية السحرية بالأسطورة من ناحية تمثيل الوعي الأسطوري بالعالم من أجل تصويره تصويرا فنطازيا مغايرا عن المألوف.

 وقد عرفت الواقعية السحرية في آداب أمريكا اللاتينية وأخذت منابعها من الأساطير، والموروث الشعبي للبيئات والعادات والتقاليد، و تهدف دراستنا الموسومة بـ(خطاب الواقعية السحرية الثقافية رباعية الخسوف مصداقا) للكشف عن أهمية الواقعية السحرية وجذورها غربيا وعربيا، محاولة منا للتعرف، على هذا الأسلوب السردي وجماليته الساحرة، ورواده وروافده، كما يحاول الاطلاع على الخطاب الثقافي ومحاوره والوقوف على تجلياته في الواقعية السحرية، وإلى أي مدى أستطاع الكوني أن يوفق في صياغته، جاعلا من الواقع السحري في رباعية الخسوف أداة فاعلة في الخطاب الثقافي ومن إنتاجه مواضع جذب لدى القارئ.

الكلمات المفتاحية: الواقعية السحرية، الخطاب الثقافي، رباعية الخسوف

Abstract

 Magical realism merges reality with non-reality, challenging the prevailing narrative conventions. It gains its magic from being the product of imagination, not conscious observation alone, based on the fact that imagining things indicates an inexplicable power, and this winged imagination that brings us into unnatural worlds benefits from the fantasies of illusion and delusions of interpretation, and in this way, He invents a new reality in one sense or another, but in imaginative, magical shades. Magical realism meets three associations: the miraculous, the surreal, and the myth. In magical realism, we find that the main events have no logical or psychological explanation, and it does not try to copy reality, or harm reality, but rather tries to seize the secret through which things pulsate, and perhaps seizing the secrets of life requires the writer to elevate his feelings towards an extreme state that allows him to predict the unnoticed colors of the external world, this multi-shaped world in which we live. The connection between magical realism and myth comes from the fact that it is the mythical awareness of the world. In the mythical consciousness we find the world, although full of secrets, but it is understandable. This is what critics called magical realism. Myth is not necessarily capable of change. Rather, writers see in their reality a lot from the turmoil, the mythical action restores balance to these societies, so the meaning of the presence of the mythical action in literary genres. The goal of our research, titled (The Discourse of Cultural Magical Realism, The Eclipse Quadrant, Credible) is to reveal the importance of magical realism and its roots in the West and in the Arab world, in an attempt to identify this narrative style and its charming aesthetics, and its pioneers and tributaries. It also attempts to look at the cultural discourse and its axes and identify its manifestations in magical realism, and to what extent was Al-Koni successful in formulating it, making the magical reality in the Eclipse Quartet an effective tool in cultural discourse, and his production a source of attraction for the reader?

Keywords: magical realism, cultural discourse, the Eclipse Quartet.